Знакомство дошкольников с народами поволжья

знакомство дошкольников с народами поволжья

Ознакомление детей дошкольного возраста с культурой народов Поволжья в системе воспитательно-образовательного процесса ДОУ. В данной статье рассматриваются проблемы этнокультурного воспитания детей дошкольного возраста, толерантного отношения к другим. Проект «Народы Поволжья» основ музыкальной культуры своего и других народов Поволжья у детей дошкольного возраста. Проведение занятий « Музыка народов Поволжья». 6. Для знакомства мы.

Она освещает проблемы раннего гражданского воспитания дошкольников, составной частью которого является поликультурное воспитание. И каждый ребенок имеет возможность воспитываться с приоритетом культуры именно его национальности. Инструкция по проведению обследования: Знает название края, области, города и называет некоторые соседние республики Поволжья. Определяет свою национальную принадлежность и узнаёт на фотографиях кроме русских ещё некоторые народы Поволжья Знает свой национальный язык и понимает, что каждый народ Поволжья имеет свой национальный язык.

Как общность между разными народами Поволжья, выделяет общие биологические признаки человека и проживание в одном месте городе, республике. Главным отличительным признаком называет национальный язык народов, народный костюм. Знает название области, города, но затрудняется самостоятельно назвать соседние республики Поволжья.

Определяет свою национальность и называет ещё одну национальность людей, проживающих в Поволжье. Знает свой родной язык и соотносит его со своей национальностью. Как общность между народами разных национальностей выделяет в основном общие биологические признаки человека. Различия замечает только в национальных костюмах.

С помощью воспитателя называет название области. Не знает соседних республик Поволжья. Знает только свою национальность.

знакомство дошкольников с народами поволжья

Знает свой родной язык, но не соотносит его со своей национальностью. Как общность между людьми разных национальностей выделяет общие биологические признаки человека.

Определить уровень представлений о национальном костюме народов Поволжья. Узнаёт по фотографиям и называет русский национальный костюм, а также ещё один костюм какого-либо народа Поволжья. Замечает различие в национальных костюмах разных народов, не только по головным уборам, но и по таким мелким деталям как узоры, цвет и. Может перечислить элементы одежды узнанных им национальных костюмов.

Ознакомление детей с культурой и традициями народов Поволжья.

Узнаёт по фотографиям и называет только русский и какой-либо другой костюмы. Различает данные костюмы в основном по головным уборам. При помощи воспитателя может перечислить некоторые элементы одежды данных национальных костюмов. Узнаёт и называет только один национальный костюм русский или татарский. Выделяет данный национальный костюм только по головному убору. Не может назвать элементы одежды национального костюма. Ребёнку предлагают рассмотреть иллюстрации и ответить на следующие вопросы: Узнаёт и называет не только русские народные сказки, но и сказки некоторых других народов Поволжья.

Знает несколько народных подвижных игр и пословиц разных народов Поволжья. Узнаёт и называет только русские народные сказки. Знакомство с обычаями и традициями татар Поволжья Якупова Л. Сызрань Данную тему выбрала не случайно, ее считаю очень актуальной.

В последнее время в нашей жизни произошли перемены к лучшему.

знакомство дошкольников с народами поволжья

Возрождаются забытые народные традиции и обычаи, знакомить с которыми необходимо не только детей, но и их родителей. Ознакомление детей дошкольного возраста с историей и культурой народов становиться важным направлением социального воспитания. Так как в нашей Самарской области проживают значительное количество татар, я начала работу с детьми старшего групп с ознакомления обычаями и традициями татарского народа. Прежде всего мы создали в группе национальный уголок, где окружающие предметы впервые пробуждают душу ребенка, воспитывает в нем чувство красоты, и любознательности.

В своей работе я использую все виды фольклора сказки, песенки, пословицы, хороводы и др. Знакомя детей со сказками мы тем самым приобщаем их к общечеловеческим нравственным ценностям. Большое внимание в своей работе я уделяю приобщению детей к народной культуре через народные праздники и обычаи.

Любимейший праздник татарского народа Сабантуй - праздник древний и новый, праздник труда, в котором сливаются воедино красивые обычаи народа, его песни, пляски, обряды. Название праздника происходит от тюркских слов: Раньше Сабантуй праздновали в честь начала весенних полевых работ в конце апрелятеперь же - в честь их окончания в июне. В старину празднование Сабантуя было большим событием, и к нему долго готовились. Всю зиму девушки, молодые женщины готовили подарки ткали, шили, вышивали. Весной, перед началом праздника, молодые джигиты собирали по деревне подарки для будущих победителей в состязаниях и народных играх: Самым почетным подарком считалось вышитое национальным узором полотенце.

Сбор подарков обычно сопровождался веселыми песнями, шутками, прибаутками. Подарки привязывали к длинному шесту, иногда джигиты обвязывали себя собранными полотенцами и не снимали их до конца церемонии. Аксакалы, своего рода совет Сабантуя, назначали жюри для награждения победителей, следили за порядком во время состязаний.

Кульминацией праздника был майдан - состязания в беге, прыжках, национальной борьбе - керэш, и, конечно, конные скачки. Практика показала, что для всестороннего развития ребенка особое значение приобретают игры- забавы с использованием народного творчества. Использование малых форм народного творчества в театрализованной деятельности игры, драматизация, концерты, праздникигде у детей закрепляется умение рассказывать, активизируется словарь, вырабатывается выразительность и четкость речи.

И у родителей повысился интерес народному творчеству, они с удовольствием заучивают потешки, песни. Заучивали татарские пословицы н-р: Учили татарские подвижные игры н-р: Изучали татарский национальный костюм, татарские национальные блюда. Закрепили знания о татарском народном костюме, познакомила детей с татарскими народными блюдами. Итогом всего провели красивый, веселый татарский праздник, всем было очень интересно.

На празднике рассказывали стихи и пели песни, исполнили песню про наш родной город Сызрань.

Ознакомление детей с культурой и традициями народов Поволжья.

Игра прошла интересно, увлекательно ребятам очень понравилось. Внимательно рассмотрели на слайдах узоры с элементами татарского национального орнамента. Татарский традиционный орнамент состоит из цветочно- растительных мотивов, криволинейных геометрических фигур. Какой же праздник без сюрприза, для всех нас выступила родительница, она исполнила татарскую народную песню.

Татарский народ очень славиться своим гостеприимством и своими национальными блюдами. Постепенно Сабантуй сделался праздником всеобщим и межнациональным сегодня он отмечается в селах, поселках, районах, городах, столице Татарстана, Москве, Санкт-Петербурге и во многих других регионах страны, а также в разных уголках мира, где проживают татары.

В настоящее время Сабантуй приобрел статус государственного праздника: Старинный праздник постепенно дополняется современными традициями, однако основные черты торжества сохраняются, переходя из века в век.

знакомство дошкольников с народами поволжья

В первую субботу по окончании весеннего сева праздник проводится в селах и деревнях республики, через неделю - в крупных городах Татарстана, а еще через неделю в столице республики г. Казани проходит главный Сабантуй. Во всех административных районах города организуются майданы для проведения состязаний, площадки для выступления мастеров культуры и искусств Татарстана, народные гулянья.

На центральном ипподроме города проводятся скачки. Мацуура поддержал инициативу Президента Татарстана М. Шаймиева о выдвижении татарского национального праздника "Сабантуй", являющего собой живую традицию и пользующегося искренней любовью народа, в число претендентов на включение в Список шедевров устного и нематериального наследия ЮНЕСКО. Состязания на Сабантуе Благодаря активному участию в Сабантуе представителей других народов игровой репертуар его постоянно обогащается.

В этом отношении особую ценность представляют спортивные игры, в течение многих веков используемые народной педагогикой как средство воспитания подрастающего поколения. Причем характерной их особенностью являются законченность пролог - игра - эпилог и строгая регламентированность, с установкой на состязательность и достижение победы.

Уже в средневековый период существовали и письменные правила, и методические пособия, регламентирующие развитие традиционных игр. Многие майданные игры, как правило, общетюркского происхождения, имеют многовековую историю и богатые традиции, они сохранились в фольклоре, их названия зафиксированы в словарях. Помимо основных состязаний - курэша и конных скачек Сабантуй изобилует традиционными спортивными и развлекательными играми.

Традиционно сабантуйные виды спорта - бег на скорость и выносливость на самые различные дистанции, наперегонки в гору, через препятствия и.

  • «Социально-коммуникативное развитие дошкольников, через ознакомление с культурой народов Поволжья».
  • Проект «Ознакомление дошкольников с культурой народов Поволжья» (средняя группа)
  • Проект «Народы Поволжья»

Участники Сабантуев с большой охотой соревнуются в кроссовых забегах. Нередко дистанцию определяют на глаз - от села до села. Причем повсеместно бегунов сопровождают всадники или мотоциклисты, оказывающие при необходимости помощь. Именно с пешего бега начинались Сабантуи в начале XX века.

знакомство дошкольников с народами поволжья

Было несколько забегов по разным возрастным категориям: Расстояние определяли на глаз: Соревнования тауга чабыш бег в гору зафиксированы в словаре М. Бег в гору как один из видов состязаний батыров фигурирует и в татарских народных сказках Алпамша, Камыр батыр и др. Бег в гору включен в программы многих Сабантуев там, где имеются холмы. Издавна на Сабантуях состязались в поднятии тяжестей - камней. Состязания по поднятию камней и поныне сохранились на праздниках в ряде районов. Соревнующиеся должны поднять камень весом примерно килограммов одной рукой.

Правила соревнований просты и общедоступны: И после этого, медленно выпрямляя руку, поднимает тяжесть. На большинстве Сабантуев на соревнованиях по поднятию тяжестей используются гири или штанги. Во многих районах соревнующиеся предпочитают поднимать двадцатичетырехкилограммовые и двухпудовые гири.

К турниру допускали лишь мужчин от 25 лет. Сикереш прыжкикак и другие национальные виды спорта древних тюрков упоминались в словаре М. Проводятся состязания по прыжкам в высоту и длину. Все увереннее заявляет о себе на Сабантуях и борьба на руках. Аркан канат, бау тартыш перетягивание каната.

Проект «Народы Поволжья». Воспитателям детских садов, школьным учителям и педагогам - Маам.ру

В древнетюркском словаре он обозначен терминами uruq веревка, канат и uqruq аркан. Ук атыш стрельба из лука. Кашгари так писал об этом истинно народном виде спорта: Йодрык сугышы кулачный бой. Говоря об истинно национальных видах спорта, нельзя не упомянуть и кулачный бой, который у татар, как и у других тюркских народов, культивировался с давних времен.

Бой горошков одно и самых любимых соревнований. Задача разбить горшок с завязанными глазами. Для самых ловких существует такое состязание, как влезание на столб, на вершине которого прикрепляется красный флажок или ценный подарок.

Причем высота столба порой достигает 15 метров. Веселое состязание поиск монеты в плошке с катыком. Судьи плотно завязывают игроку глаза и предлагают отвести руки за спину. По сигналу судьи игрок нагибается над тарелкой и, "нырнув" лицом в катык, губами начинает искать монету.

Он имеет на это только строго ограниченное время. Особенно любима детьми такая забава, как бег с яйцом в ложке, при этом ложку нужно держать во рту. На майдане устанавливается бревно круглой формы.

Два участника состязания садятся верхом на бревно друг против друга, держа в руках заполненные соломой мешки. По сигналу судьи игроки начинают бить друг друга мешками, стремясь сбить соперника с бревна на землю.

Кто сумеет, сам, удержавшись на бревне, свалить соперника на землю - тот объявляется победителем. Существуют также множество различных состязаний, связанных с наличием тех или иных технических средств и условий, позволяющих их проведение. Такие, например, как соревнования на парных упряжках, джигитовка, езда рысью под седлом, кыз куу джигитвсадник должен догнать девушку-всадницу и на скаку поцеловать или сорвать вышитый платок, повязанный на рукавебег по колодезному журавлю и.

История возникновения праздника Сабантуй Происхождение у предков татар календарного праздника Сабантуй связано с обрядами общественных молений и жертвоприношениями в честь бога неба и солнца Тенгре и духов предков.

Сабантуй с самого начала 13 являлся весенним праздником, связанным с пробуждением природы и началом весенних работ сабан весенний. Его происхождение связано с бытовавшими у ряда древнетюркских племен и других народов мира обрядами ритуального вступления в брак с природой.

Поэтому первоначально игры и состязания Сабантуя носили сакральный характер. Это объясняется во многом схожей идеологией языческих обрядов и праздников, связанных с началом весенне-летнего цикла сельскохозяйственных работ, у татарского, башкирского, чувашского, марийского, удмуртского, мордовского и русского этносов. Происходило взаимообогащение содержания Сабантуя и аналогичных ему праздников у других народов Поволжья. В основе сабантуйного обряда дарений, пришедшего на смену языческим жертвоприношениям богу Солнца и неба Тенгре, лежит стремление к продолжению рода, обеспечению плодовитости скота и плодородия земли.

Мотив одаривания, заменивший жертвоприношения, является основой сбора подарков на Сабантуе. Сабантуйные дары - вышитые белые полотенца, платки, яйца и, наконец, баран, предназначенный батыру Сабантуя. Обязательно награждали повредившего ногу бегуна и особенно коня, пересекшего финишную черту последним.

Шеи таких скакунов украшали вышитыми полотенцами, платками. Несмотря на воздействие на праздник Сабантуй в разные эпохи тех или иных элементов мусульманских, христианских, советских передача традиции обрядов, игр и состязаний Сабантуя оставалась непрерывной, о чем говорят многие виды исторических источников письменные, археологические, этнографические и др.

В период 14 существования Казанского ханства Сабантуй получил статус самого массового национального праздника. С этого времени он кочует из века в век, обогащаясь новым содержанием и формами, превращаясь в подлинно интернациональный, творческий, спортивно-игровой, гуманитарный форум. После принятия ислама Волжской Булгарией, который в принципе не запрещал древние обычаи, не противоречащие шариату, у правящей элиты изменились ценностные ориентиры по отношению к генеалогическим и культурным героям-язычникам, прежним ханам, что не могло не отразиться и на ритуальной, то есть основной части календарных праздников.

Именно с принятием волжскими булгарами ислама изменился и народный календарь. Новый год стал отмечаться как праздник Науруз, или Хамаль. Сабантуй же отодвинулся к началу мая, став праздником начала весны и сева. После введения в Советской России с 14 февраля года григорианского календаря Науруз у татар стал проводиться как праздник встречи весны.

С х годов XX века Сабантуй, приближаясь по времени проведения ко дню летнего солнцестояния, вобрал в себя лучшие компоненты второго татарского народного праздника Джиена, имеющего также древние тюркские корни.

Он сохранил лучшие образцы культурного наследия татарского народа песни и пляски, игры, состязания и самобытные физические упражнения. С года Сабантуй был включен в список законодательно утвержденных республиканских праздников, что позволяет рассматривать его как историческое явление не только в системе календарных обычаев и обрядов народа, но и как составную часть общереспубликанских праздников.

В усилении общественного интереса к Сабантую большую роль сыграли посещение Татарстана и непосредственное участие в Сабантуе президентов Российской Федерации Б. Ельцина в году и В. У каждого народа существуют свои государственные символы.

Участникам мастер-класса предлагается выбрать из предложенных карточек герб и флаг той национальности, которую они представляют. К лицу девушки каждой и парню Их узоры всегда хороши. И в местности каждой отдельный орнамент И каждый достоин отдельных стихов. Национальная одежда, орнамент народов проживающих на территории Самарской области. У каждого народа есть своя национальная одежда, которая украшена традиционным орнаментом. Сможете ли вы подобрать наряд для представителей той или иной национальности?

Выполняют задание с использованием листа активности 2 Далее участникам предлагается подобрать головной убор, характерный для представителей каждой из национальностей, и обосновать свой выбор.

Есть блины и чак-чак, Пироги, эчпочмак Блюд прекрасных не счесть И порою не съесть. Составной частью культуры каждого народа является традиционная кухня.

В ней отражается вся история, менталитет, нравы, быт этноса. На формирование национальной кухни главное влияние оказывают природно-климатические условия, хозяйственная деятельность. Каждой группе предлагается из предложенных на картинках блюд отобрать те, которые считаются национальным блюдом народа, который они представляют.

Радость, грусть попеременно В них слышны нам и. Наряду с песнями, танцами, у народов Поволжья нашли широкое распространение различные музыкальные инструменты. Из предложенных картинок участники мастер класса должны отобрать те, которые относятся к представителям их национальности. Фольклор народов проживающих на территории Самарской области. У каждого народа есть свои песни, сказки. Какие сказки народов населяющих Самарскую область вам известны?

Участникам предлагается рассмотреть иллюстрации, назвать сказки и соотнести их с представителями того или иного народа. Праздник каждого народа Отмечает наш регион. Традиционные праздники народов проживающих на территории Самарской области. У каждого народа есть свои праздники. Какие традиционные праздники народов населяющих Самарскую область вам известны? Участники мастер-класса выполняют задание с использованием листа активности 3 Непременным элементом праздников были народные игры. Педагог приглашает участников мастер-класса выйти из-за столов и проводит с ними подвижные игры.

Он становится в центре круга. Пять детей у Тимербая, Дружно, весело играют. В речке быстрой искупались, Нашалились, наплескались, Хорошенечко отмылись И красиво нарядились. И ни есть, ни пить не стали, В лес под вечер прибежали, Друг на друга поглядели, Сделали вот так! Все должны повторить.

Затем водящий выбирает кого нибудь вместо. Показанные движения надо выполнять .